Захарова Ксения "Путешествие из Москвы в Петербург"

Этим летом мы с семьей совершили паломничество из Москвы в Санкт-Петербург на корабле. Отслужив специальный молебен «О еже по водам плыти хотящим», мы отправились в путь.

Начали с Мышкина - старинного русского города, названного в честь мыши, которая разбудила князя, когда к нему подползла змея, и так спасла его. Там мы посетили Успенский собор.

Фрески в нем сильно пострадали из-за того, что там был продуктовый склад, но по ним можно судить о былом величии храма.
Поднялись на колокольню, с которой хорошо было видно окрестности города.

На колокольне Успенского собора в Мышкине

Вид с колокольни Успенского собора г.Мышкин

Следующим пунктом нашего путешествия был Кирилло-Белозерский монастырь, основанный учеником преподобного Сергия Радонежского. Там мы послушали пение хора, исполняющего духовные и народные песни.

На колокольне в Кирилло-белозерском монастыре

Также забрались на колокольню, на лестнице которой наше внимание привлекли золоченые статуи ангелов.

Затем мы прибыли в монастырь Александра Свирского, где смогли приложиться к нетленным мощам преподобного.

В месте, где преподобному явилась Святая Троица, верующие берут на память песок.

Икона Явление Святой Троицы Александру Свирскому

Далее мы посетили остров Кижи со старинными деревянными церквями, построенными без единого гвоздя.

Преображенская церковь, к сожалению, закрыта для посещения. Зато в Покровскую церковь нам удалось попасть и увидеть древние русские иконы.

Свечи там практически не зажигают, потому что дерево может загореться. У часовни Михаила Архангела мы слушали колокольный звон. Церковь Воскрешения Лазаря стоит с XIV века без реставраций.
После острова Кижи мы прибыли на архипелаг Валаам.

Сначала мы посещали скиты. Первым был Воскресенский. Он имеет подземный храм с белокаменным иконостасом, как в нашем Пущинском храме, и с углублением наподобие гроба Господня в Иерусалиме.

А в верхнем храме скита экскурсовод спела нам «Христос Анестес» и спросила, что это значит по-русски. В храме и летом ставят красные свечи, потому что он освящен в честь Воскресения Христова.
Далее был Гефсиманский скит, очень красивый, с голубыми куполами.

На Валааме названия храмов и скитов соответствуют названиям мест Святой земли. Подземный храм Воскресенского скита напоминает Гроб Господень. Гефсиманский скит - образ Гефсиманского сада, где молился Христос перед Распятием. Есть и гора Елеон. В этих красивейших, но довольно суровых местах монахи насадили сады, создали северную Палестину.
Но главный собор на Валааме - Спасо-Преображенский.

Путевку в путешествие мы приобретали не в паломнической службе, поэтому не предполагали, что посещение Валаама было запланировано именно на день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских.
Какова же была наша радость, когда наша экскурсионная группа попала в Собор как раз перед началом праздничной вечерней службы.
Прямо у мощей преподобных Сергия и Германа мы встретили нашего владыку Ювеналия, а потом и других епископов из Подмосковья, которые съехались туда на праздник. Наша радость умножилась, когда мы увидели, как монахи и гости готовятся к встрече Патриарха, это было очень торжественно. До отплытия корабля нам удалось помолиться на патриаршей службе.

Возвращаясь с Валаама, мы любовались белыми ночами на Ладоге.

Заканчивалось наше путешествие в Петербурге накануне праздника Петра и Павла. И опять промыслительной оказалась экскурсия в Петропавловский собор. Правда из-за огромного количества туристов в этом храме не только невозможно молиться, но и экскурсовода не слышно, но оценить великолепное убранство творения Петра Великого мы смогли.

Целый день мы гуляли по Петербургу, а вечером молились в Казанском Соборе на праздничном всенощном бдении, величали первоверховных апостолов Петра и Павла.
Путешествие наше было очень насыщенным, мы проплыли больше тысячи километров по Волге, Онежскому и Ладожскому озеру, и видели, что каждое место нашей огромной Родины освящено храмом. Храмы эти разных эпох и стилей, одни - по-монашески строги, другие - по-царски вычурны, одни - деревянные, построенные крестьянами, другие - белокаменные, возведенные заграничными мастерами, но все они едины в идее прославления Бога. Мы смогли еще раз убедиться, сколь богата наша православная культура.